Liberi con il Santo Nome
La felicit e le sofferenze della nostra vita attuale sono gi
state determinate dalle nostre azioni nelle vite precedenti. 
Ora dovremmo perseguire solo obiettivi spirituali
di Sua Divina Grazia 
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada 
Fondatore-Acarya dell' Associazione Internazionale per la Coscienza di Krishna

Signore e signori, vi ringrazio moltissimo per la vostra gentile partecipazione a questo movimento per la coscienza di Krishna. Questa conoscenza, bhagavata-dharma,  stata esposta da Bhagavan stesso, il Signore Sri Krishna. Bhagavan  una parola sanscrita. Bhaga significa fortuna e van indica colui che possiede. Perci bhagavan significa il pi fortunato di tutti. Ci sono sei opulenze principali: bellezza, ricchezza, forza, fama, conoscenza e rinuncia. Colui che le possiede tutte, in modo completo senza rivali,  detto Bhagavan. Bhagavata-dharma indica la relazione tra i devoti e il Signore. Il Signore  Bhagavan e il devoto  bhagavata, colui che  in relazione con Bhagavan. Tutti sono collegati con Dio, la Persona Suprema, come lo sono padre e figlio tra loro. Questa relazione non pu mai essere interrotta, in nessun momento, ma a volte accade che il figlio, usando la sua indipendenza, abbandoni la casa dimenticando la sua affettuosa relazione con il padre. Nel vostro paese questo non  un fatto straordinario. Moltissimi figli lasciano la casa e laffetto paterno. Tutti hanno questa indipendenza. 

Allo stesso modo tutti noi siamo figli di Dio, ma nello stesso tempo siamo indipendenti, non completamente indipendenti, ma indipendenti. Abbiamo la tendenza allindipendenza perch Dio  completamente indipendente e noi siamo nati da Lui. Sebbene non possiamo essere totalmente indipendenti, come lo  Dio, abbiamo la tendenza a pensare: Diventer indipendente. Noi esseri viventi siamo parti di Dio. Quando avvertiamo il desiderio di vivere indipendentemente da Dio, diamo inizio alla nostra esistenza condizionata. Esistenza condizionata significa che accettiamo un corpo materiale che  condizionato in moltissimi modi. Per esempio, il corpo  soggetto a sei tipi di cambiamento: ad un certo momento nasce, cresce, rimane per qualche tempo, si riproduce, diventa instabile e alla fine scompare. Oltre a questi sei cambiamenti del corpo, affrontiamo molte sofferenze. Ci sono tre tipi di sofferenza: quelle che provengono dal corpo e dalla mente, quelle dovute agli altri esseri viventi e quelle procurate da calamit naturali. Lintero argomento pu essere riassunto in quattro fasi: nascita, morte, vecchiaia e malattie, che insieme costituiscono la nostra vita condizionata. 


LA NOSTRA COSCIENZA ORIGINALE 

Per uscire da questa condizione di vita dobbiamo far rivivere la nostra coscienza di Krishna o coscienza di Dio. Come  naturale ricordare nostro padre in questa vita, altrettanto naturale  ricordare il nostro padre originale. Noi per dimentichiamo il padre supremo, Krishna, e vogliamo vivere in modo indipendente per goderci la vita a nostro capriccio. Questo  ci che chiamiamo indipendenza, ma con questa indipendenza non siamo mai felici e alla ricerca di questa felicit illusoria trasmigriamo da un corpo allaltro. Ogni tipo di corpo ha una propria attitudine per la felicit. Vorremmo volare nel cielo, ma poich siamo esseri umani non abbiamo le ali e non possiamo volare. Gli uccelli invece, sebbene appartenenti ad una specie inferiore, possono volare con facilit. Se approfondite questa analisi vedrete che ogni tipo di corpo ha una particolare attitudine che gli altri non hanno. Noi per vorremmo possedere tutte le attitudini. Questa  la nostra tendenza. Per esempio gli scienziati moderni cercano di andare sugli altri pianeti, ma, essendo condizionati, non possono farlo. 

Ci sono milioni e milioni di pianeti davanti a noi  il sole, la luna, Venere, Marte. A volte esprimiamo questo desiderio: Come posso andarci, ma poich siamo condizionati e non indipendenti non ci possiamo andare. In origine, come anime spirituali, siamo liberi di andare ovunque. Per esempio Narada Muni si sposta a suo piacimento: pu andare su qualsiasi pianeta voglia. In questo universo c un pianeta chiamato Siddhaloka, i cui abitanti possono volare da un pianeta allaltro senza aeroplano. Anche gli hatha-yogi esperti possono andare da un luogo ad un altro qualsiasi. Essi si siedono in un posto e si trasferiscono subito in un altro luogo. Essi possono tuffarsi in qualche fiume qui vicino e uscire da un fiume in India. Si tuffano qui ed escono l. Questi sono i poteri dello yoga. Noi abbiamo unindipendenza senza limiti, ma al momento siamo condizionati da questo corpo. Perci la forma umana costituisce unopportunit per riavere la nostra indipendenza originale. Questa  la coscienza di Krishna. Questa  la libert.

DUE TIPI DI CORPO MATERIALE 

Il nostro corpo spirituale  allinterno del corpo materiale. Questa  la nostra vera identificazione. Ora siamo coperti da due tipi di corpo materiale. Uno si chiama corpo sottile e laltro  detto corpo grossolano. Il corpo sottile  composto da mente, intelligenza e falso ego e quello grossolano da terra, acqua, fuoco, aria ed etere. In generale possiamo vedere il corpo grossolano, ma non quello sottile. Io so che voi avete una mente, che siete dotati dintelligenza. Voi sapete che io ho una mente e unintelligenza, ma io non posso vedere la vostra mente e neppure la vostra intelligenza. Non posso vedere la vostra determinazione, i vostri pensieri, i vostri sentimenti e la vostra volont. Voi vedete il mio corpo grossolano, fatto di terra, acqua, aria e fuoco e io posso vedere il vostro. Quando poi, per cambiare il vostro corpo grossolano, siete trasportati via dal corpo sottile, questa  la morte. Noi diciamo: Oh, mio padre se n andato. Come potete vedere che vostro padre se n andato? Il suo corpo giace davanti a voi. 

In realt per il padre se n andato per mezzo del corpo sottile. Qualcosa di simile succede di notte. Io dormo in un bellappartamento, ma il mio corpo sottile mi trasporta via fino sulla cima di una montagna. A volte cado da una montagna. Il mio corpo grossolano sta dormendo in un bellappartamento confortevole, ma il corpo sottile mi porta via. Facciamo questa esperienza ogni giorno. Ugualmente, morire significa cambiare il corpo grossolano. Per esempio, voi avete la camicia e il cappotto e potete cambiare il cappotto ma tenervi la camicia. Allo stesso modo noi manteniamo il nostro corpo sottile e lasciamo il corpo grossolano; questa  la morte. Per le leggi della natura il corpo sottile ci trasporta nel grembo di unaltra madre dove sviluppiamo un altro corpo grossolano usando gli elementi forniti dalla madre. Quando infine il corpo  pronto, usciamo dal suo grembo per agire nuovamente con i nostri due corpi, sottile e grossolano. Bhagavata-dharma significa che dobbiamo trascendere il corpo sia grossolano che sottile e arrivare al corpo spirituale. Questo  scientifico e non appena arriviamo al nostro vero corpo spirituale, essendoci liberati dal corpo grossolano e da quello sottile, allora finalmente proviamo felicit e senso dindipendenza. 

Il metodo della coscienza di Krishna costituisce la pi alta benedizione per la societ umana perch cerca di portare lessere umano al livello del corpo spirituale  trascendendo i corpi materiali grossolani e sottili. Questa  la perfezione pi elevata. La vita umana  fatta per arrivare a questo livello, il livello spirituale, trascendendo il concetto di vita materiale basata sui corpi grossolani e sottili. Questa perfezione  possibile e in questera  stata resa facile. Il Kaliyuga, lera attuale, non  davvero unera propizia. Ci sono solo discordia, contrasti, liti e incomprensione. Questera  piena di tutto ci. Quindi in questera  molto difficile arrivare al livello spirituale, in passato non era cos difficile. Le persone venivano facilmente educate secondo il metodo vedico, ma oggi esse non sono interessate. Le persone sinteressano soltanto del corpo grossolano e solo qualcuno pi avanzato si occupa del corpo sottile. Essi per non sanno niente del corpo spirituale. Nonostante il progresso culturale, non c alcuna conoscenza del corpo spirituale. La conoscenza si limita ad occuparsi dei corpi grossolani e sottili. Quindi questo movimento per la coscienza di Krishna  molto importante e coloro che vi partecipano sono molto, molto fortunati. 


STO SPRECANDO LA MIA PREZIOSA VITA

Illustrer ora una canto composto da Narottama Dasa Thakura, uno dei nostri precedessori acarya o maestri. Nella nostra societ Vaisnava i suoi canti sono accettati come verit vediche. Egli ha scritto in lingua bengali, ma il contenuto  verit vedica. Ha composto molti canti, uno dei quali comincia con hari hari biphale janama gonainu: Mio caro Signore, sto solo sprecando la mia preziosa vita. Narottama Dasa parla alle persone in generale. Sebbene siamo nati come esseri umani, non sappiamo usare la vita umana. Siamo come animali. Lanimale mangia; noi semplicemente riusciamo a mangiare in un modo non naturale. Questo  il nostro avanzamento. Nel regno animale ogni essere ha un particolare tipo di cibo. Una tigre mangia carne e sangue, ma se voi date dei buoni aranci o delluva a una tigre, essa non li toccher neanche, perch non sono il suo cibo. Allo stesso modo un maiale mangia escrementi. Se voi date al maiale della buona halava, egli non la toccher neanche. Vedete? Ogni animale ha un tipo particolare di cibo. Allo stesso modo, noi esseri umani abbiamo il nostro tipo di cibo. Quale? Frutta, latte, cereali e vegetali. I nostri denti sono adatti a questi cibi.

Se mangiate un frutto potete tagliarlo facilmente in pezzi con i vostri denti. Se mangiate un pezzo di carne, sar difficile tagliarlo con questi denti. Una tigre per ha un tipo particolare di denti che le permettono di tagliare subito la carne in pezzi. Stiamo avanzando culturalmente, ma non studiamo affatto i nostri denti. Ci limitiamo ad andare dal dentista, questo  tutto. Questo  il nostro modo di avanzare nella civilt. La tigre non va mai dal dentista. I suoi denti sono cos forti che possono immediatamente strappare la carne cruda in pezzi, ma non c bisogno del dentista, perch lei non mangia mai niente che non sia naturale per lei. Noi mangiamo di tutto e perci abbiamo bisogno dellaiuto di un dentista. Lessere umano ha un particolare tipo di dovere che  quello di studiare e discutere della vita da bhagavata. Questo  il nostro dovere naturale. Dovremmo cercare di comprendere Bhagavan, Dio. La relazione tra Bhagavan e il bhakta, il devoto, si chiama bhagavata-dharma. Il dovere della vita umana  molto semplice: basta ascoltare ci che riguarda Krishna. Krishna  Bhagavan, Dio la Persona Suprema e noi siamo Sue parti. 

Supponiamo che io abbia dimenticato la mia casa. Ho lasciato la mia casa molto tempo fa e ho dimenticato mio padre. Perci se qualcuno mi ricorda: Conosci il Signore Tal dei Tali?  tuo padre. Tu giocavi e tuo padre ti aiutava In questo modo basta che lui parli di mio padre perch io mi ricordi della mia casa. Allo stesso modo noi abbiamo dimenticato la nostra relazione con Krishna. Se ascoltiamo parlare di Lui allora ricorderemo.  un metodo semplice. Dobbiamo soltanto ascoltare quello che riguarda Krishna. Krishna  nel cuore di ognuno e noi abbiamo dimenticato Krishna, nostro padre supremo, a causa della contaminazione materiale. Allora ascoltate con attenzione parlare di Krishna. Ora gentilmente lo state facendo.  unopportunit molto buona. Vi ringrazio molto. Voi tutti siete ragazzi e ragazze giovani, ma molto fortunati. I vostri genitori e i vostri nonni non vengono qui, ma voi siete venuti perch siete fortunati. Continuate cos, cercate di ascoltare ci che riguarda Krishna. La vostra vita sar piena di successo. Non avete nientaltro da fare. Non  necessario che diventiate professori o filosofi. No. Dio vi ha dato due orecchie e se voi con sottomissione e gentilezza le userete per ascoltare le anime realizzate, la vostra vita sar un successo. 


LA POTENZA DELLASCOLTO 

In realt questo sta accadendo. Tutti questi ragazzi e ragazze sono venuti da me in differenti parti del mondo solo per la potenza dellascolto. Non li ho corrotti; io non ho denaro. Essi stanno sacrificando tutto per me. Perch? Semplicemente perch mi hanno ascoltato. Questo  tutto. Lascolto  molto potente. Essi sono ragazzi e ragazze dotati di cultura, laureati alluniversit. Non sto prendendoli in giro. Ascoltando comprendono limportanza di questo movimento e gradualmente si convincono e si situano fermamente in questa pratica. Questo si chiama bhagavata-dharma. Stiamo dando a tutti lopportunit di ascoltare ci che riguarda Krishna. Naturalmente nel vostro paese questa  una novit, ma nel nostro, in India  nonostante che lIndia sia decaduta sotto molti aspetti  un dibattito sul tema del bhagavata attira grandi folle. Noi abbiamo tenuto dibattiti sul bhagavata a Calcutta, a Bombay, a Delhi, a Madras, a Jaipur  citt molto grandi. Trentamila persone sono state presenti ogni giorno per dieci giorni a Calcutta e a Bombay. Sebbene in India ci sia una propaganda per far dimenticare la coscienza di Krishna, come possono le persone dimenticare? Sono nate nella terra dove Krishna  apparso. Non possono dimenticare. Hanno avuto lopportunit di nascere in India grazie alle loro attivit pie del passato. 

Krishna per  per tutti. Krishna non  solo per gli Indiani e per gli Ind. No. Krishna  per tutti. Nel vostro paese questo movimento per la coscienza di Krishna  iniziato nel 1966 a New York e gradualmente vede aumentare il numero degli studenti e delle nostre sedi. Continuate quindi gentilmente a coltivare questabitudine: ascoltate parlare di Krishna. Allora Krishna vi aiuter. Egli  nel vostro cuore e vi aiuter in ogni modo. Krishna dice: Se una persona  veramente seria e sincera e costantemente impegnata nel mio servizio devozionale, io le do intelligenza. Krishna  allinterno di tutti. Krishna  nel vostro cuore  nel mio cuore, nel vostro cuore, nel cuore di ognuno. In questo modo vi d lintelligenza. Quale tipo dintelligenza? Lintelligenza per tornare a casa, da Dio. Queste conferenze sul bhagavata-dharma costituiscono un costante richiamo: Mio caro essere vivente, per favore risvegliati, per favore risvegliati. Jiva jago jiva jago gauracandra bole. Questo  il messaggio di Sri Caitanya Mahaprabhu. Egli dice: Mia cara jiva, o essere vivente, gentilmente risvegliati. Questa  la tua opportunit.


LIBERARSI CON IL SANTO NOME 

Prima parlavo del canto di Narottama Dasa Thakura. Vorrei concludere. Egli dice:
hari hari biphale panama gonainu 
manusya-janama paiya 
radha-Krishna na bhajiya 
janiya suniya bisa khainu
Mio caro Signore, ho avuto questa preziosa forma di vita umana, ma lho sprecata per niente. Questa vita  fatta per comprendere Radha e Krishna, ma io non lho fatto. Perci coscientemente ho bevuto del veleno. A volte una persona prende il veleno per suicidarsi. Egli sa che non appena prender il veleno morir. Ugualmente colui che non accoglie la coscienza di Krishna prende del veleno. Lopportunit di questa vita  diventare coscienti di Krishna e se voi non userete questa opportunit, questo significa bere coscientemente del veleno. Golokera prema-dhana hari-namasankirtana. Proprio come riceviamo dei suoni via radio da diversi paesi, dal mondo spirituale riceviamo la vibrazione: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Rati na janmilo kene tay: Non sono riuscito a sviluppare attaccamento a questa vibrazione trascendentale. Samsara-bisanale, diba-nisi hiya jwale, juraite na koinu upay: Continuo a soffrire a causa del veleno di questo modo di vivere materialistico e non ho cercato di uscirne prendendo rifugio nel maha-mantra. 

Poi Narottama Dasa dice, brajendranandana yei, saci-suta hoilo sei: In questera la stessa Persona Suprema, Dio, che  apparso cinquemila anni fa come figlio di Nanda Maharaja  lo stesso Krishna  apparso come figlio di madre Saci. Il nome della madre di Sri Caitanya era Saci Devi. Balarama hoilo nitai: Lo stesso Balarama che apparve come fratello maggiore di Krishna  apparso come Nityananda. Qual  il compito di Sri Caitanya e di Nityananda Prabhu? Dina-hina jata chilo, hari-name uddharilo  liberare col santo nome le anime cadute e infelici. Ci sono due tipi di persone nel mondo materiale. Il primo commette peccati e laltro  afflitto dalle reazioni dovute ai peccati. Papi-tapi. Questa  la nostra situazione. In questa vita soffro per le reazioni delle mie passate attivit empie e creo un altro insieme di attivit empie che mi faranno soffrire nella prossima vita. Hari-name uddharilo: tutti per possono essere liberati semplicemente cantando Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. 

Vi ringrazio moltissimo.

